七世敏珠尔呼图克图究竟是谁？圆寂多年还会被世人感念

　　中国西藏网讯　红墙苍松黄琉璃，佛塔庄严大般若。11月6日，北京西黄寺。由中国藏语系高级佛学院、故宫博物院、北京雍和宫、承德普宁寺联合主办的第四届黄寺论坛开幕。50多名来自海内外的专家学者、高僧大德和各界人士就“从黄寺与皇家寺院看佛教中国化”为主题展开深入交流探讨。

　　图为洛藏嘉木样与众学者分享论文。

　　会上，来自青海省大通县广惠寺的洛藏嘉木样与众学者分享了他的论文《青海广惠寺七世敏珠尔呼图克图生平概述》。

　　七世敏珠尔的一生虽然生逢乱世，生命犹如白驹过隙十分短暂，但是，他以世辈所积的恩德和本身眼界学识，自循例入京来，就以特殊的政教影响力为下达中央德意，上报边地民情；创蒙藏初级教育先河；援九世班禅返藏；建敏珠尔驻京机构；阻孙殿英屯垦青海……

　　出世入仕

　　光绪三十年，六世敏珠尔在多伦汇宗寺圆寂。在宣统元年，经雍和宫金瓶掣签认定：青海蒙古和硕特部西右前旗（今青海省祁连默勒地区），札萨克辅国公安加尔之五子多杰嘉，为其转世灵童。

　　同年十月初一，广惠寺举办了盛大的坐床仪式，取法号洛桑阿旺•成列拉杰。翌年，七世敏珠尔循例进入哲蚌寺郭莽扎仓赞波米村学习佛法。民国二年三月十一，北洋政府袁世凯为其加封“广慈弘教”四个字，并赏黄缰。

　　民国十年十一月初八，敏珠尔学成，按照旧例入京供职。五月十七，北洋政府蒙藏院颁铜制汉、蒙、藏三体文“敏珠尔呼图克图管理所属僧众札萨克喇嘛卓特巴之印”。

　　民国十三年三月，曹锟因敏珠尔“劝化青海民众，肃清匪患”有功，以大总统名义指令“配卫队、发年俸2000元、赏坐黄轿，以示优异”。

　　图为第四届黄寺论坛现场。

　　兴学体民

　　民国十九年，敏珠尔回到青海后，深感家乡与内地的巨大差异。在积极与中央政府协调解决基础设施建设的基础上，还决心兴学设教，探索解决文化落后的突出问题。恰巧，当时青海省教育厅正在寻求蒙藏地区初级教育普及突破口，于是当即决定支持敏珠尔寺院办学。

　　民国廿一年三月二十三，经青海省政府准允，设立“广惠寺蒙藏小学校筹设委员会”并派员协同敏珠尔筹备教育厅直辖广惠寺蒙藏小学校。

　　四月初七，学校正式开学，设有国语、藏文、算术、常识、习字、唱歌、体操以及佛教经文、宗教教义等课程。时有礼堂5间，校舍40余间，教学主任1人，教员2人，僧俗学生60名，敏珠尔担任校长。其后，藏、蒙、汉各族学生一度达到137人之多。学校全年教育经费6200元，除省教育厅每年拨款2400元外，其余均由敏珠尔自筹和社会捐赠供给。

　　图为第四届黄寺论坛现场

　　洛藏嘉木样说：“敏珠尔从佛教立场与政府联合办学，以及竭力保送蒙藏子弟入北平蒙藏学校受教的种种行为，不仅开创了青海蒙藏地区初级教育的先河，完善了边疆教育，还纾解了当局的复兴西北之忧。”

　　因此，青海省教育厅以广惠寺为榜样，向西宁、湟源、互助、化隆等全省各大寺院发文，要求筹设蒙藏小学，普及文化教育。国民政府也嘉奖敏珠尔“热心教育”四字，并颁其“发扬文化”匾额一方。

　　“在一所寺院里开办世俗教育的学校，还与政府联合设立专门的规范机构，这在青海蒙藏教育史上，可谓‘破天荒’”，洛藏嘉木样如是说。

　　圆寂他乡

　　民国廿二年九月二十，敏珠尔领衔祭祀完青海湖后，回北平驻锡东黄寺，常往来于内蒙、南京、上海等地，主持职事教务。

　　图为第四届黄寺论坛现场。

　　民国二十五年，青海僧众派马千户等十余人来京迎接敏珠尔回青，蒙藏委员会派员专车护送。

　　民国二十六年正月，敏珠尔主持了广惠寺正月观经大法会后，回内蒙古多伦。七月初五，抵达南京任青海七呼图克图联合驻京办事处处长之职，青海旅京同乡会代表30余人，到南京火车站相迎。

　　当年八月十三，敏珠尔因疾在南京圆寂，享年32岁。随后，骨灰运回广惠寺安放。

　　海量史料还原历史，当年的老物件依旧存在。洛藏嘉木样说：“无论是广惠寺的发展史还是寺主敏珠尔呼图克图的生平经历，都为改善中央与蒙藏边疆关系，维护地方安宁，加强民族团结，促进社会发展和宗教中国化，做出了不可磨灭的贡献。”（中国西藏网 记者／周晶）