强竿踏许：勇者的游戏

　　表演者在高空旋转

　　  萨迦县扯休乡的“强竿踏许”（简称“强竿”）表演是日喀则地区民间传统高难度杂技表演。“强竿”表演者由主、配角及七八名身强力壮的拉绳的男子组成。主角是爬杆做各种高难度杂技的表演者，配角是在杆下与主角对演逗趣的“阿古顿巴”。“强竿踏许”于2010年被评为自治区级非物质文化遗产。

　　　扎西：表演“强竿”近30年

　　今年46岁的扎西18岁开始表演“强竿踏许”。在近30年的表演生涯中，他的家人每次都为他担惊受怕。而在扎西看来，表演“强竿踏许”最重要的一点就是要胆大、心细，胆大，才敢在10来米的高空表演旋转、翻筋斗、倒立等高难度动作；心细，才能在毫无保护措施的情况下，全身而退。

　　扎西的师父是现任村长次旺的父亲拉巴次仁。在西藏民主改革前，“强竿”表演活动是西藏噶厦政府对后藏地区民众每年所规定的一种差役。扎西听师父说过，他每年的藏历正月初三去布达拉宫前面，为达赖喇嘛献艺。当时表演的是高空滑绳，表演者要冒极大的生命危险，所以这种表演其实带有一种惩罚性质。后来在一次表演中，偶然出现坐垫与滑绳摩擦断裂而伤及表演者，达赖喇嘛当即下令将绳技改成杆技活动。再后来，这种表演变成民间的一种杂技表演活动，延续至今。

　　目前在扯休乡东乃村共有3人掌握“强竿”表演技艺，另两位分别是70多岁的巴桑和44岁的格桑。扎西18岁那一年第一次表演，就是跟他们两位合作的。对于观众而言，“强竿”表演非常刺激，表演中的语言又诙谐幽默，欣赏“强竿”是一种享受；可对于表演者来说，每一次都是冒险。扎西和格桑作为非遗传承人，明知很少有人愿意学习这门技艺，但还是希望“强竿”表演能传承下去，目前最大的困难就是人选问题。

　　次旺村长小时候跟父亲练习过“强竿”技艺，但20多年没有表演了，次旺早已忘得一干二净。他觉得，这门技艺还是要经常练习才行，这也是很少人愿意学习的原因。

　　由六七个人拉着绳子，以供表演者攀爬

　　高空上的危险游戏

　　“强竿”表演最重要的一个工具叫“达吾”，是一段一米多高、直径约二三十厘米的木头，一端嵌入一根约1米长的细钢钎（藏语称“甲顶”），并在钢钎和木头的衔接处绑上一块椭圆形木板（藏语称“巴吾”），供表演者站立或坐在上面。

　　表演时，将“达吾”紧绑在一根6—10米长的松木杆上，杆子直竖在平地上，用3根绳子系在杆顶，作为拉线往外拉直打桩固定；然后用另一根绳子作为表演者爬杆的攀爬工具，这根绳子由六七个壮汉用力拉直。

　　表演者爬杆之前，要遥拜各种神圣尊者，大声念经祈祷；并在爬杆中途，扬撒糌粑以作为祭神的供品，祈求神灵保佑。然后通过攀爬绳往上爬，同时表演爬上爬下的各种技巧。表演者爬上杆顶之后，半蹲站在木板上（“巴吾”），双掌合拢三次致意；然后在腰间绑上“丹东”，趴在钢钎上旋转三圈。“丹东”是一个方盒子，以木头作为骨架，中间嵌入一段比钢纤粗的钢管（钢管里端封闭），最外层包裹牛皮，并固定用于捆绑的牛皮绳。旋转时，将“丹东”的钢管对准钢钎插入，钢纤作为轴进行旋转。由于钢纤顶端较细，旋转时很难掌握平衡，难度和危险性都很大。

　　表演者在杆顶的钢钎上进行旋转表演时，动作模拟水中游泳的姿势或天空飞鸟的姿势。不过，最难的是在杆顶做倒立、翻筋斗。

　　在杆子下面，还有一个配合杆上表演的重要角色，被称作“阿古顿巴”。他在杆子底下，用二三个白石头，叠起来当作‘杆子’，模仿上面表演者的动作，相当于一场‘模仿秀’。当然，“阿古顿巴”还会做各种讨好观众的动作，比如用嘴来叼取地上斟满青稞酒的银碗来喝酒，并与上面的表演者斗嘴，故意把观众的注意力引向他的身上，以减轻上面表演者的压力，提高安全度。

　　与其它民族杂技艺术不同的是，“强竿踏许”的表演过程始终伴随着说唱词，而且唱词内容紧扣表演的各个阶段与题材内容。

　　“强竿”表演的现场，还有一些敬青稞酒和干杂活的服务人员。可以说 ，整个表演充满刺激和趣味，是一种群众喜闻乐见、技巧性与娱乐性高度统一的杂技表演。

　　表演者开始爬杆

　　　扯休乡的文化传承

　　除了已申报成功的“强竿踏许”项目之外，扯休乡还有多项非物质文化遗产项目，影响较大的有陈村“吉唐吉姆”、刚坚村“果谐”、乃夏村“谐钦”。

　　陈村的“吉唐吉姆”是旧社会老百姓外出乞讨时的表演。每逢新年佳节和喜庆盛会之际，当地从少男少女中挑选几名舞者到西藏各地区乞讨。他们一般都穿得比较破烂，手持五色棍，肩背假面具，怀揣大木碗，口齿伶俐，语言优美，他们见到什么就说唱什么，来迎合有钱人的心情，达到乞讨的目的。他们的表演程序是边唱边跳，歌声缓慢，时而低沉浑厚，时而高亢悠远。今天，当地老百姓再也不用跳“吉唐吉姆”行乞，但“吉唐吉姆”作为一种文化遗产被保存下来。

　　刚坚“果谐”表演一般在藏历九月至十二月之间，由7—10人组成，其中1人不仅背着鼓，还要边跳边敲鼓。大家手拉圆圈，既唱又跳，表演共分为5段，歌词内容丰富有趣。

　　乃夏“谐钦”是寺庙属民表演的，一般由40—50人组成，通过男女对唱来歌颂寺庙的辉煌。过去，每年的藏历四月二十八至二十九（宗自热节），表演者穿着具有乃夏谐钦特色的服饰，男的穿缎袍，戴圆形黄绒帽；女的穿彩缎藏袍，戴弓形或三角形头饰，在乃夏村的伦珠曲宗（也叫乃曲叠）寺表演“谐钦”。目前，扯休乡正在积极申报陈村“吉唐吉姆”、刚坚村“果谐”、乃夏村“谐钦”等非遗项目，以“强竿踏许”为代表的传统文化得到有效的保护和继承。一个文化意义上的扯休乡将迎来更多人的青睐。

　　“阿古顿巴”表演用嘴叼碗喝酒