西藏“沐浴节” 清流雪水浴身心

　　每年的9月9日至15日，是藏族传统节日“沐浴节”，也称“药水节”。节日期间，人们在水中尽情游玩，年长的坐在河边的石头上，吮吸太阳赐予的光芒和河流馈赠的淡淡清香；年轻的姑娘们则侧居一隅，浴洗身子，谈论着美丽的天空和天空下美丽的生活；年轻的小伙子们在河水中尽情游耍嬉戏，大声说笑；小孩子们则是最兴高采烈的一群，他们无拘无束地在大人间相互追逐，相互泼水，大声呼喊。人们还会在河边洗衣洗被，驱病纳祥，希望洗去一年的疾病与灾害。

　　世界各古老民族都有沐浴的习俗，生活在青藏高原上的藏族先民们也不例外，据文字记载，公元4世纪时，藏族地区已有“每五天沐浴一次”的生活习惯，而且“每月至少也要有三天沐浴净身拜神”。据藏文历算书籍记载，太阳运行到第10宿43度时，即藏历八月交节（白露后7日内），澄水星出现，水即为甘露，入水沐浴，即可祛除疾病与人生罪恶，犹如药水。澄水星又名弃山星或太白星，藏语称“噶玛堆巴星”。藏族流传的一则传说中，也认为弃山星照射的水均能变为药水，在此种水中沐浴能祛除疾病。

　　相传在远古时，深受藏族百姓爱戴的医生——药神门拉，去世回到天国后，人间发生了一次恐怖的瘟疫，藏族百姓们恳请药神能继续返回人间拯救百姓。药神心急如焚，向天神请求，天神旺波杰青看在药神心诚意坚，医术高超的份上，允许他利用七天七夜的时间，解救藏族百姓。药神门拉知道用七天七夜治愈千千万万患者是不可能的，所以将自己化作一颗星辰，让自己的医术、药物和爱民之心化作星光射向人间。当晚，一位饱受疾病折磨的藏族姑娘梦见药神在宝瓶山顶，将河水变成了药水，于是她将全身浸泡在河里，疾病很快痊愈了。在这位姑娘的启发下，所有病人都奔向附近的江河湖渠，洗涤自己的身体，瘟疫果然退去。人们争相向药神膜拜，祈祷他年年光照人间，医治众生疾病。从此这颗药神化作的“噶玛堆巴星”（弃山星），每年初秋会有七天出现在宝瓶山顶的天空。

　　沐浴节的来源虽然充满神秘色彩，但从传说中可以发现，藏族百姓沐浴健身的民俗活动，与藏医医疗活动密切相关。很多专家学者都认为，浴身保健在西藏有着悠久的历史，藏族的沐浴民俗很早就被藏医学者们重视和应用，进而发展形成了藏医独特疗法——藏药浴。

　　藏药浴，从理论上说，是沐浴节的延续和深化，它综合了水浴、药浴、熏浴、蒸气浴的特点，形成了一整套理论体系和操作规程。如果说沐浴仅仅是一种宽松的健身活动，那么藏药浴就有了很强的针对性。