藏家儿女的情意：哈达

　　与藏家文化稍有接触的人，都不免会见过一种称为“哈达”的白色丝质或仿丝布料制成的条幅布带。哈达是与藏传佛教及藏家文化有极其密切关系的一种物品。

    哈达是藏语“卡达”或“达呷”之音译，“哈”字是“卡”的变音。准确的音译还是“卡达”或“达呷”为好。

　　哈达是一种礼巾，是藏民族礼仪往来中使用的丝绸纺织礼品。献哈达是藏民族最崇高的一种礼节。这是因为：哈达称达呷的缘由，它最早为君臣高官缠在头上的白色头巾，还不是礼巾。拉萨布达拉、大昭寺、昌珠寺中的图伯君臣塑像中可以证实。头是人身至高无上的器官，缠在头上的白色头巾是全身所有服饰中最高尚的饰物。当遇见你值得崇敬的人时，将你身上至高无上的头巾解下献给对方，表示对对方的一种顶礼和崇敬。这就是献哈达的来历。

　　关于哈达的来源

　　成书于1629年（明崇祯二年）的《萨迦世系史》记载，八思巴在被国师晋升为帝师时，皇帝除奉送了“白银一千锭绸缎五万九千匹”“还有每次见面时所送的礼品及哈达、银币等”。藏文史书还记载，公元1265年，八思巴从元大都返回西藏时，带回了用丝绸制成的哈达。并记载哈达两端有长城图案，面上有八宝图案和祝词。八思巴向藏族地区的神佛塑像和僧俗官员敬献和赐奉了这种从内地带来的长条丝绸。史书作者还编了个十分动听的故事，即说八思巴在向大昭寺的佛与菩萨献哈达时，壁画中的一位度母突然伸出手，向他索要哈达，这种度母被称为“卓玛达隆玛”意思为“索要哈达的度母”。根据这个记载，有人推断哈达源自蒙古，其理由还有，蒙古人也有献哈达的习俗，只是颜色不同而已。但据有人考证，在元朝关于藏族地区活佛、高僧进行赏赐的史料文献中，从未出现过“哈达”一词。直到明末清初，蒙文中才出现这一名词，而倒是藏文史料中元代就出现了“哈达”一词，这说明哈达可能是随藏传佛教在蒙古地方的传播而从西藏地区进入蒙地。根据藏族地区的传说，大约在吐蕃第九代赞普布代贡杰执政的时候，苯教徒在举行宗教仪轨时，就有把白羊毛缠在头及脖子上的习俗。

　　另外藏族地区自古普遍崇尚白色，逢年过节，普遍将白羊毛挂在房顶或门顶，在丝绸传入西藏地区后用丝绸取代白羊毛，这是自然而然的事。另外，据说阿里托定寺壁画上古格王国君臣迎接阿底峡大师来藏传法的场面就有哈达，阿底峡是1037年来到古格的，这比八思巴赴元大都早200来年，这说明哈达源于蒙古的说法是不能成立的。华锐一带至今过年时将冰块放在房顶及牛圈上，这也和献哈达异曲同工。白羊毛、雪白晶亮的冰块到白丝巾，仅仅是载体不同而已，都是表达敬意、虔诚、祈求平安这个中心心意。

　　哈达的分类

　　哈达种类很多，就以白色为例分为三种：内库哈达、阿喜哈达和素喜哈达。内库哈达长二丈、宽二尺左右为上等品，绘有吉祥八瑞，龙凤戏珠等图案，阿喜和素喜一般长6尺，宽一尺余，分上、中、下三个等级，这三种哈达都有是用丝绸制成。

　　哈达的颜色有白、蓝、红、绿、黄5种，5种色相配的哈达称“达崔朗昂”，意为五彩哈达。五彩哈达是献给佛、菩萨，结婚时作彩带用。按照佛教教义解释，五彩哈达是菩萨的服装，所以只在特定时候敬献。结婚时用五彩哈达意为五彩祥云降临婚礼，以示吉祥喜庆。

　　五色哈达，白色象征白云；蓝色为喻为蓝天；红色为空间护法神；绿色为江河；黄色象征大地。在日常生活中，白色最为常见。这是因为：藏民族是十分崇尚白色的民族。认为白色代表纯洁、高尚、吉祥、诚挚、善良、正义、繁荣和向上的象征。

　　敬献哈达的礼仪

　　哈达作为藏民族一种传统的社交礼品，它的使用十分讲究。根据不同的场合和对象，有着不同的规矩、规格和方式。过去官场使用哈达规矩较严格，所用长达的等级也十分讲究。例如：西藏地方政府噶伦和秘书长们在藏历初二接受达赖喇嘛召见时，敬献内库哈达。平时达赖喇嘛召见噶伦，敬献的头等阿喜哈达。各级官员之间互献哈达，都按自己的官位，身份，名号使用不同等级的哈达，不能有越轨的乱礼行为。民间个人使用哈达比较随便，可根据自己的经济能力而定。

　　献哈达的姿式也十分讲究。将哈达迭成双棱整整齐齐把棱角一边对准对方，躬身俯首，双手奉献，以表恭敬和诚意。接受哈达的人也要弯腰低头，双手承接，以示谢意。

　　把哈达搭到对方的脖颈上是一种宗教加持的特殊赐赏。仅局限在活佛给俗人，宗教高层领袖人物对一般僧尼、俗官之间。将经过活佛加持或打有加持结的哈达作为圣物搭在对方的勃子上。宗教信徒，一般僧尼或朝拜喇嘛活佛的百姓自带哈达请求高僧大德为他加持时，高僧大德接过哈达经过加持后，再返搭到对方的勃颈上。任何高官、俗人无资格将哈达搭到对方的脖颈上。

　　敬献哈达的文化喻义

　　根据不同的场合各有其不同的视福和意味：宗教活动中，向菩萨、活佛敬献哈达，表示对佛的无限敬仰和信教的真诚之心，同时也祈求菩萨保佑，万事吉祥如意、人畜兴旺发达；节日之际，人们互赠哈达表示共同庆贺佳节、祝福来年吉祥如意；迎送宾客奉献哈达，表示对来客热烈欢迎和一路平安；晚辈向长辈、学生向老师、弟子向尊师、俗人向僧侣、下级向上级敬献哈达，表示崇高敬意和祝福吉祥安康；举行婚礼时呈献哈达，表示恭贺新喜、祝愿新婚夫妇恩爱如山，白头偕老，儿孙满堂；在举行葬礼时敬献哈达，则表示对死者哀悼和对已故亲属的安慰等等。

　　雪域高原是个礼仪之帮，藏民族是个十分讲究礼貌的民族。在国际国内各民族之间的交往和联系越来越多的今天，在觐见佛像、敬谒活佛、拜见尊长、迎送宾客、婚丧节庆等场合献哈达这一藏民族传统崇高礼节，已经成为加强民族团结进步，促进民族之间友谊的彩桥。但我们在继承这一传统礼节时，还得讲场合，讲对象、讲规矩、讲方式，不能把这崇高礼节庸俗化。（快搜西藏综合整理）