浅谈《甘珠尔》中关于地球是球形并且自转的科学知识记载

（卡尔列 嘎玛赤列格列——西藏著名的学者、作家、书法家，西藏大学文学院副教授（退休）、现在担任西藏佛学院客座教授和西藏书法家协会副主席， 所在城市拉萨市 邮编：850000）

（译者 边巴 译者单位：西藏堆龙强制隔离戒毒所 所在城市拉萨 邮编850000） 

　　 梗概 本文阐明了《甘珠尔》中自古就记载着有关地球的形状、旋转方向、构成方面的论述，并与现代科学观点一致的论点。

　　关键词 地球 《甘珠尔》 自转 球形

　　被谓大觉仙人已渡愚河通晓者

　　威震一切脱离三界痴欲之路者

　　极具君子德相绝世无双能仁佛

　　慈养包括反对者在内芸芸众生

　　可谓科学中的科学之佛法《甘珠尔》者

　　其真理中的真理之光虽会普照永恒

　　却不忍真言中的真言被谬论所误判

　　遂欲佛之浩瀚科学教敕中浅谈少许

　　在这科学技术达到巅峰的时代，无数科学家在自然科学领域做着研究工作，并将取得的很多成果展示于世人。先前少年时代和青年时代没有赶上国家教育抚养好政策的、别说能拜专家学者为师学习各种科学知识就连基础语言学习的机会都几乎没有得到的我，虽然知道自己在这方面作论述之举仿佛是太阳跟前举火把，只会令科学家们掩嘴耻笑，但是由于本人在“文革”时期自学了一些文化知识，尤其在对西藏《甘珠尔》做了多次通读，看到了《甘珠尔》中自古就存在着无数自然科学，于是发表了许多关于这方面的论文和专著，但仅仅满足于这些论文或者劳顿于著论实感有所不妥，尤其是本人对“科学”这一词非常迷恋，于是持着科学正确的观点，以慈悲之眼观科学家、政治家、以及自己民族中的愚昧之众，以对本民族文化负责的态度发誓愿，特论述“第一个认识到‘地球是球形，并且在自转’这一现象的是记载于西藏《甘珠尔》的佛教”这一观点。

　　一 西藏《甘珠尔》中关于地球是球形的论述

　　释迦牟尼化身示现一生经历的十二件大事，科学地讲述包含地质学、化学、微生物学等无数学科的八万四千法薀，距今已有三千余年。源自如此古老的“释迦牟尼针对各生所需和信解所授教敕和教典”被译成藏语的时期是开始于西藏宏佛初期，在佛教前宏期和后宏期，许多西藏翻译家历尽千辛万苦，甚至以舍弃生命的代价将佛法从印度梵文译成藏文，使其成为一部具无毁之金刚特性的佛典。佛教前宏期是始于聂赤赞普，开宗于松赞干布时期，直到赤松德赞简化厘订藏文的时期。佛教后宏期是自公元973年开始，至今已有1000余年，而佛之《甘珠尔》如同日照般在西藏迄今有千余年的历史。

　　鉴于此，本人欲向世界上包括科学家在内的所有人说：公元1519至1522年葡萄牙人麦哲伦带西班牙船队，绕地球一周后，才发现地球是球形，于是近现代科学家们认为这是一项新的科学发现，我认为此说非常不妥。

　　因为西藏《甘珠尔》有千年的历史而且近期的此项科学发现仅400年的历史，二者在时间上相去甚远。如果认为二者时间上虽相去甚远，但在地球是否为球形的观点上不一致，那么可以在此论证。《经藏》中曰：“宇宙形成后气层等形状皆为球状也”；《莲花五部遗教》中曰：“气依空，此由一千六百万水团成球状”；《阿毗打磨经》中曰：“器世界的基础气轮，其厚度上下600000000000由旬，宽无数，因众生活动的各因各素之业因共同作用而形成，谓名‘柔和’，其状为球形也”；《布顿全集》中曰：“日月和地球有球之形也”，如是佛之诸多教敕和释论都阐述了地之形状为球体，而且阐述了地球周边萦绕的大气层等形亦为球体，论述了日月两者皆为球形。因此前面所述“科学探索发现”得出的结论：所谓“一项人类首次发现的科学成果”之说是一句完全不了解佛教关于地球形状方面的认识和记载的言辞。因为早在佛祖在世期间的佛教徒们就知道地球是球形的，而且这种观点迄今为止依旧在佛的《甘珠尔》中清晰闪烁着，此论远远早于上述科学工作者们所谓的“第一次发现”之说。

　　如果还有一部分人认为如同外道异教所认同的那般西藏的佛教亦认为“地为平面”而根本不具备“地球处于宇宙之中”方面的知识的话，在此必须澄清：《经藏》中曰：“某时此宇宙诞生，所有宇宙皆变为天空时，之前如何未来亦如此，应知万物皆如此也”，阐明虚空由于各种因素而常有宇宙之成住毁三种状态。《经藏》又曰：“东面宇宙无数世界之彼岸谓名‘极度回声’之地有如来智源之大自在天王迄今健在住留，并发布了教典”，阐述了在此南瞻部洲以东的宇宙有着不计其数的世界。《经藏》曰：“在南方无数世界的另一边有如来宝库健在住留并发布了教典”。如此《甘珠尔》大量阐述了西方、北方、上方、下方、各角都有无数个世界，并注明了佛名和地名，由此可知，其中很清晰地说明了地球位于空中这一观点。总之佛清楚完整地说在浩瀚无际的宇宙中存在着不计其数的世界。包括科学家在内的人们从中要知道：现代科学家们借用电子望远镜所看到的宇宙世界，对于佛教徒来说此乃如同将大地中的一极微尘，看着本来极小却又非常大。另外在宇宙其他地方存在着生命体的观点方面，对于佛教来说，教敕中自古就阐明了并非只有地球才有生命体。以佛祖释迦牟尼在三千年前所说的教为典，从印度天竺圣地迎请翻译成藏语为据，具有几千年历史、享誉世界闻名天下的《甘珠尔》迄今仍旧铁证般存在为证。啊！这些让我在这将西藏文化说成迷信和黑暗的年代，似乎找到了“典据证”。于是我不禁想高声赞颂通晓一切、超脱一切贪嗔痴、极具智慧的佛之教敕：啊！佛之言即为科学，浩瀚科学普照西藏，典据如铁般的西藏《甘珠尔》中，且看优秀科学之正言！仅有四百年历史的所谓“科学家”仅凭“某人绕地发现地球是球形、地球在自转”就将其誉为科学家和发现家的种种害人害己却又傲慢如井底之蛙之举，本人只能在唏嘘叹气中对现在科学感到伤心和担忧。尤其对某些境外佛教徒和某些西藏因明学者如骑驴找驴般虽明晓四派之宗可惜忘却佛对各物定义，误会佛的教敕中了大地如指掌的大乘宗律，转而垂涎所谓的科学家，怀疑自己的佛祖之举感到由衷的失望！此乃：

　　可瞰自然科学之慧眼

　　探索无边学海之大道

　　走出黑暗迷宫之捷径

　　极慧佛言为何你不敬？

　　二 西藏《甘珠尔》中关于地球自转的阐述

　　科学工作者们发现地球一直在有规律地自转，尤其可以通过人造卫星亲眼目睹这一现象，这令人十分惊讶！于是人们更加崇尚科学，将理想寄托于科技，同时将各种宗教斥为“迷信”两个字，使得连小孩都能脱口而出说宗教就是迷信。实际上现在科学所发现的这些现象从佛教宏微知识方面讲，只是一种宏观知识类，此如佛教四派中的经部派系的观点，研究微观最基本的物质并非如宏观的器官所感知到的那般，必须通过正确渠道去认识。因此关于地球自转的理论，佛早在公元前几千年就论著的《甘珠尔》中记载得很清楚，《宝积经》中有：“在很久很久以前，有一名叫扎巴塔耶的国王，王欲往三十三天之卡拉瓦拉神界，遂与第四支子民同乘大象鸟飞行器飞往须弥山顶部，扎巴塔耶问转向者：‘你看到的四大部洲和须弥山、大海都如何？’转向者答曰：‘国王啊！是这个样子的，如同瓷匠拉胚时旋转的轮车，看到的四大部洲、须弥山、大海都在旋转啊！’遂行一段后王又问：‘转向者啊！现在看到的四大部洲、须弥山、大海又如何？’转向者答曰：‘国王啊！现在四大部洲、须弥山和大海都在动，全部在动！’又行一段后王问：‘转向者啊！现在看到的四大部洲、须弥山、大海又如何？’转向者答曰：‘国王啊！现在四大部洲、须弥山和大海都不再动不再摇不再腾涌！’王曰：‘转向者啊！现在如象王疾步，不久将至须弥山之巅也’遂扎巴塔耶王统治帝释天之半壁江山”。这里说的是早在几万年前，有一个叫扎巴塔耶的国王，此王与其众子民一同乘名曰“大象鸟”的飞船，此飞船大概是一状如大象、能如鸟飞驰于天空的宇宙飞船。“转向者”这个称谓更是通俗易懂，用现代的术语就是“驾驶员”，很明显就是指转动机器或航天飞机方向舵的人。根据国王总是向驾驶员问地球状况的这一举动推断，此飞船只有一扇驾驶员才可以观察外界的小窗，之外没有可供其他人观外的窗户；根据此飞船可容纳“第四支子民”这个情况可以推测此飞船的体积相当巨大雄壮。在这样的飞船里国王向驾驶员问了飞行过程中对地球的见闻，驾驶员则以比喻的手法如实告诉国王地球如瓷匠拉胚时旋转的轮车一样在自转，进而随着离地间距的变化将地球的状况汇报给国王，随后汇报了飞船离地球很远、譬如到了近月位置时看到美丽的地球不再转动的情况。佛陀讲述的这些有关科学的“转向者亲眼见地球自转”的史事都记载于《甘珠尔》。西藏《甘珠尔》中所记地球自转的情景与现代宇航员们乘宇宙飞船飞向月球时所见到的地球情景是一致的，这真是令人惊讶啊！这同时证明了拥有悠久历史的藏族文化是一个先进的文化。这段记载另外也说明了在很早以前的地球上，科学技术相当发达，能够制造飞船，并且能够乘飞船行至于宇宙其他地方，说明了当时的文明程度相当高，科学技术十分发达。《甘珠尔》还有一段记载提到：扎巴塔耶王从神界返回地球时，扎巴塔耶所往之地的嘎其王在迎接扎巴塔耶时用了一种可以直接起降的机器，名曰：“可乘圣物”，用现代的语言似乎是“直升飞机”或“飞碟”。《甘珠尔》中对如此一物的记载，值得我们研究。鉴于这些，我们应该不难揭开埃及金字塔地下挖掘出四千年前制造的彩色电视机等现象的奥秘。因此，科学家们不能仅凭古物等单一的凭据物证，还应该以发展科技的方式和端正研究态度的理念去从事科研工作。言归正传，西藏的《甘珠尔》中不仅阐述了“地球是球形”、“地球在自转”等现象，还阐述了地球的成因和地球自转的原因，《密乘》【译者注：《密乘》亦称密宗，旧译：续、本续。梵音：恒特罗。系佛教密乘及有关密乘等经典书籍。】中曰：“转动磁铁轮的风的属性”；《经藏》曰：“由名曰‘全掌握’之风轮、名曰‘全干枯’之风轮、名曰‘十分安立’之风轮等四种构成了宇宙矣”，这不仅阐述了地球成为球形的千万种风界之因，而且指出了使地球转动的风。很多续藏论著中都长篇大论地详细阐述了包括地球在内的宇宙各天体世界的成因，本来在此应该引述，但恐文变冗而罢矣。综上，藏传佛教关于“有一种使地球转动的风” 的阐述说明揭开地球自转奥秘的答案，世上唯有西藏《甘珠尔》之中存在。我完全可以大声反复宣告：诸如上述“地球是球形”、“地球在自转”等现象的第一发现者和阐述者是《甘珠尔》中的佛教也。鉴于此，客观智慧的所有人可以一探究竟并给予本人批评和指正。

　　浩如烟海诸佛典

　　并非无根又无据

　　即难利他也发慈

　　据《甘珠尔》述科学

　　若此略有功德之

　　愿其成为指路灯

　　说服迷茫糊涂者

　　为藏文化和佛教

　　将此广而流传焉

　　                        原载于1992年2月《西藏大学学报》

　　(文章为作者独立观点，不代表康巴卫视网立场。)