敦煌壁画上除了飞天，还有哪些故事？

榆林窟第3窟-踏碓图-西夏。

　　提到敦煌壁画，你想到的是什么？飞天！这大概是80%的人的回答。其实你不知道，敦煌壁画里面还有大量的内容表现了普通劳动者的日常劳动场面。

　　世界是谁创造的，不是万能的神，而是我们伟大的劳动人民。劳动最神圣，劳动的人最美。千年敦煌灿烂的文化，正是古代敦煌劳动人民共同智慧的结晶。

　　农耕者

　　敦煌在公元前111年建郡之前，原是少数民族游牧之地，畜牧业生产比较发达。到了西汉时期，居民逐渐变成以汉族为主，生产方式也就从原来的畜牧业变为以农业为主。唐宋之际，敦煌是戈壁荒漠中的绿洲，成为河西地区重要的粮仓。

　　敦煌壁画中有许多关于农作之事的画面。佛经中描述佛法就像大云带来的雨水一样，可以滋润万物，使其共成佛果。画工根据佛经的描述，在壁画中进行了创造性的发挥，绘出了一幅雨中耕作的场面。

　　画中天空乌云密布，时雨普降。一位农夫正挥鞭赶牛，在雨中耕地，另一位农夫挑物而行。地头上坐着三个人，即农夫、农妇和他们的孩子，父子俩正捧碗吃饭，农妇关切地注视着他们。这一田头小景，妙趣横生，充满了生活气息。

　　敦煌壁画中有一部分耕作图是表现弥勒世界一种七收情景的，画中往往有耕地、播种、收割、运载、打场、扬场、粮食入仓等情节，形象地画出了当时农业生产过程和农民的劳动生活。

　　画中左上方有一幅收租的画面，一间大屋，里面坐着一位头戴软巾、身着圆领长袍、腰束丝带的人。他悠闲自在，正在听外面的管家跪禀汇报。屋外粮食堆积成山，堆旁有量粮食用的斗。屋内清凉闲适，屋外热烈劳作，形成鲜明对比。

　　踏碓是古代农业生产的一个重要环节，早在东汉时期，就有以圆木为杠杆、以杵舂石臼的形式，唐宋时期将圆木改为板，缩短踏板，合理调整了支点，踏者双臂扶架，这比汉晋时期更为方便、省力、安全。

　　画中支撑杆板的立柱已改进为可以随板起伏的，操作更为灵活。在缺乏畜力和水力的地区，以人力踏碓进行生产加工，更为实用。

　　狩猎者

　　狩猎也是古代重要的生产方式之一，敦煌壁画有很多狩猎图，在这些佛教绘画中为什么会出现与戒律严重违背的杀生的画面呢？

　　佛经中说，杀生吃肉的人，众生见了，都感到惊恐，所以会远远躲避这些人。

　　画中猎户主人端坐床上，右侧是臂上立鹰的猎户，正向主人禀报。左侧是主人的眷属，侧身掩面，反映出佛典所说“杀生食肉之人，众生见之都惊恐远避”的情景。

　　此外，在表现佛教护法神帝释天出行时，也有狩猎的场面。在崇山峻岭当中，正进行着一场人与兽的搏斗，画中有两位猎人，一位正忙于追逐射猎三头野鹿，揽弓挟鸣镝，长驱直前。另一位本来在追逐一头牛，画工用寥寥几笔，将牛边跑边回头顾望的神态表现得非常生动，这时从山中窜出一只猛虎扑向逐牛的猎人，猎人不慌不忙骑在马上，回身搭弓向老虎放箭。在画的另一头，一只母猪正带着一群小猪在山中游玩，浑然不知前方的危险。整个画面动静结合，将狩猎时的紧张与动物们的悠闲结合在一起表现。

　　土木工程行业

　　主要包括木匠、泥匠、石匠和灰匠等工种，是修建洞窟和房屋的主力军，有的木匠还专门从事雕版。有时，木匠还与塑匠相互配合，因为敦煌彩塑多为木骨泥塑，事先需木匠做好骨架，然后再上泥绘塑。石匠除了开凿洞窟外，还负责打制磨石和其他各种石料。

　　敦煌壁画中表现这些行业的画面主要是宣传佛教中的福田思想。莫高窟第302窟的福田经变中有 “兴立浮图僧房堂阁”，从伐木开始绘起，画面有三个工人，正在斫树、运木，为工程备料；接下来的画面是一座塔，塔有两层、四门，并于中心置轮，三名工人正在施工，另有一名于树下执矩尺进行指挥；下一个画面是一座悬山起脊的堂阁，一名工人正挥镘砑墙。