西藏佛学院参学团：在普陀山祈祷观音护持、国泰民安

“山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山，这次又来到了浙江普陀山，佛教中的四大名山我已经全部去过了，也算一件功德圆满的事情了。”站在普陀山南海观音像前，来自西藏佛学院的一位学员感慨道。两日的普陀山参学，让师生们对佛教在普陀山的千年传承有了更深刻的认识和了解。他们中的绝大多数，都是第一次坐飞机，第一次来到祖国的华东地区，对于他们来说，此行的一切都充满新意。

图为西藏佛学院师生在普陀山南海观音像前合影 摄影：赵振宇

观音菩萨与布达拉宫可以说有着不解之缘。汉语里“普陀珞珈”和藏文“布达拉”意义相同，“布达拉”其实是梵语的音译，它还可以译作“普陀罗”或“普陀”，指的就是观世音菩萨所居住的岛屿。藏传佛教信众认为，布达拉宫所在红山即玛布日神山，是观音菩萨的“第二普陀山”，可以说普陀山与藏传佛教关系密切。

观音信仰是佛教中国化的具体体现，藏传佛教、汉传佛教都尊奉观音。“汉传佛教传言观音有三十三化身，与我们藏传佛教有所不同。在藏传佛教里，我们讲的是二十一度母，度母被视为观世音菩萨的化身，各自拥有独特的色彩和象征意义，代表了菩萨的不同特质。普陀山供奉有许多观音像，我们都是第一次见到，从视觉和艺术角度，具有很高的审美价值，值得我们认真借鉴和学习。但无论是三十三化身还是二十一度母，都是佛陀所强调的‘慈悲为怀’的象征，都是我们僧人所秉持的‘弃恶扬善、维护团结、祈祷和平’理念。”在普陀山观音法界，西藏佛学院的师生们了解着有别于藏传佛教的观音故事，在交流互鉴中，感悟佛教中国化的多元一体性。

图为在普陀山观音法界内西藏佛学院学员了解不同的观音文化 摄影：赵振宇

从法雨寺到紫竹禅林，从普济寺到慧济寺，西藏佛学院的师生们在普陀山上走过了一座座不同时期、不同风格、不同规制的汉传佛教寺庙。漫步于不同寺内的各殿堂、楼阁之间，不仅领略到古老寺庙的宗教文化氛围，更感受到历史的沉淀和传统的庄严。

图为西藏佛学院师生参观法雨寺　摄影：赵振宇

“这是我在普陀山所看到的第一处藏文！”在西天景区“心”字石旁，一名学员所发出的惊叹引起了其他师生的围观。这是一处写有六字箴言藏文的石刻，虽雕刻时间无法准确了解，但方寸之间拉近了两地的距离。“我们一路上都在想这里会不会有我们藏传佛教的身影，没想到还真的恰巧遇到。”除此之外，普陀山三大国宝文物之一的多宝塔，作为普陀山现存最古老的建筑，亦是一座藏传佛塔，其样式是典型的元代建筑风格，也代表着当时最高的工艺水平。这些无形中的一点一滴，都是自古以来汉藏佛教文化交流交融的生动实践。

图为西藏佛学院师生被普陀山西天景区藏文雕刻所吸引 摄影：赵振宇

普陀山，被誉为“海天佛国”，不仅因为宗教文化而吸引着游人前来，也因为独特的自然风光让人流连忘返。对于西藏佛学院此次参学的师生来说，他们很多人是在普陀山第一次看到了海。

图为西藏佛学院学员在东海岸边写下中国二字 摄影：赵振宇

从晨曦初照到夕阳西下，那些历经沧桑的寺庙和佛像与自然景色一起，千百年来讲述着佛教教人向善向上、促进中华民族交往交流交融的故事。