幸福拉萨、红色昌都、天上阿里……庆祝大会游行彩车背后记录着什么

8月21日上午，西藏自治区成立60周年的庆祝大会举行。

在大会上，来自西藏自治区七个地市的七辆彩车，每一辆都极具特色。这七辆彩车，是一张写满信息的集成名片，是意犹未尽的千言万语，承载着千百年绵延的故事，记录着新时代发展的变迁。

“幸福拉萨”“开放的日喀则”“藏源山南”“醉美林芝”“红色昌都”“极地那曲”“天上阿里”，看到七辆彩车的名字，就了解了这七个地市的特点。

有四辆彩车的主体，都是高耸的雪山。

日喀则的彩车上，是世界最高峰珠穆朗玛。

林芝的彩车上，是神秘而俊美的南迦巴瓦。

那曲彩车上是一座“双面”山，一面是念青唐古拉山东段的美丽雪山萨普，另一面是唐古拉山的最高峰格拉丹冬。

阿里的彩车上是冈底斯山主峰冈仁波齐，雅鲁藏布江就发源于此。

如果说自然景观是彩车的底色，那么每辆彩车的亮点，则是新时代以来的发展变化。

拉萨彩车上的绿色山峰是拉萨南山，这座昔日寸草难生的荒山，如今已是绿意盎然的生态屏障。

日喀则彩车的头部是吉隆口岸，象征着日喀则如今作为面向南亚开放中心城市的特殊战略地位。

山南彩车上，写着“雅江智算”，这是西藏首个大规模智算中心。

“红色昌都”，是唯一一辆车身设计成led屏幕的彩车。

“红色昌都”彩车工作人员 向巴它西：想说的话实在太多了，所以我们想把60年来取得的辉煌成就、藏东大地发生的沧桑巨变，更好地展现给大家，所以把两边车身设计成了led屏。

每辆彩车都最大程度浓缩了当地的悠久文化与辉煌成就，但人们对家乡满满的自豪仍然有点“放不下”。

“天上阿里”彩车的纹样，取自阿里地区的岩画、出土的汉代丝绸和著名的古格壁画；车上还有“国家级天文观测基地”和“低空经济”两项亮眼成就，但工作人员仍然略有遗憾。

阿里地区文化和旅游局副局长 国杰：刚开始制造彩车的时候，彩车上面东西很多，有高原无人机、普兰的机场、金矿、铜矿，都是世界有名的。但彩车上面不能放太多元素，否则主题突出不起来。我们花车太小，想放的东西太多，我们想把最好的东西展现给世界。

这次的彩车由12个挡位的大卡车改装而成，每辆长度约20米。车头没有明窗，但驾驶时必须保持匀速和稳定性，难度巨大。

牦牛外形的“极地那曲”，是七辆彩车中唯一的动物造型。驾驶员丹增顿珠是从那曲客运站挑的最有经验的老师傅，他和引导员达瓦顿珠，只能通过传送实时影像的辅助屏幕来判断位置。

“极地那曲”彩车引导员 达瓦顿珠：我们两个看着屏幕，把路况一个一个找准，必须开到时间段的定位，这些都难得很。

“极地那曲”彩车驾驶员 丹增顿珠：在这么小的空间里要完成这么大的任务有点难，但我每天都在练，我曾经平安运送过十几万名乘客，这次也要好好完成这个光荣的任务。

家是玉麦，国是中国。山南彩车上，爱国守边数十年的卓嘎央宗姐妹，由一对双胞胎姐妹尼玛和尼珍扮演。

“藏源山南”彩车演员 尼珍：大家都很崇拜敬佩她们俩的精神，都值得我们去学习。

彩车上还藏着许多富含深意的小细节。昌都彩车上，有位小男孩叫洛松珠扎，他来自西藏第一所现代小学，这所小学的创办，标志着西藏现代教育的开端。

“红色昌都”彩车演员 洛松珠扎：我想给同学说，我穿着实验小学的校服登上了彩车。

林芝彩车上，藏着“以小见大”的温情。不仅请来了嘎拉村的村支部书记和村委会主任，还特地安排了三位人口较少民族的代表。

林勇特地穿上世代相传的兽皮服装，带上威武的熊皮帽，代表4300名珞巴族群众，向全国人民问好。

“醉美林芝”彩车演员 林勇：大家好，我们是来自西藏林芝的人口较少民族，我是珞巴族，她是僜人族，她是门巴族。祝我们的全国各族人民幸福吉祥，扎西德勒。

林芝市巴宜区林芝镇嘎拉村村委会主任 尼玛多吉：我们万万没想到能站在这个彩车上面，彩车上也能有嘎拉村一个小小的村的名字，非常激动，非常感动，感谢党中央，感谢总书记。

日喀则的彩车上，表达着最真切的感谢。车身上，有定日地震灾区的新居；车头，人们身穿定日服饰，手捧象征吉祥的“切玛”，表达对党中央和全国人民的深深谢意。

日喀则博物馆馆长 巴桑次仁：我们定日灾区重建家园的第一批房子竣工了，灾区群众已经搬进了新的家园。患难见真情，感谢全国人民无私的支持，感谢党中央的关心关怀。

在阿里彩车上，四名展示民族服饰的小姑娘，来自阿里地区中等职业技术学校，其中有三个女孩，是第一次离开阿里。她们说，要将这场盛大的庆典，永远铭记在心间。

“天上阿里”彩车演员 赤列措姆：爸爸妈妈还有家里很多亲戚都嘱咐我一定要好好表现，我会把祖国的强大记在心里，回去给家人们讲。

表演方队：传统与现代的完美融合

今天（8月21日）的大会上，来自西藏自治区七个地市的七个方队，各有一分钟的“驻场表演”，极具特色的服饰、乐器、舞蹈，不但是一场国家级非遗大集合，更展现出各地独特的文化魅力和昂扬向上的精神风貌。

第一个出场的方队，是拉萨表演方队。演员们的服饰以有着1300多年历史的拉萨传统服饰为基础，端庄而典雅。

在舞蹈过程中，在飞旋的身姿中，传统服饰突然“消失”了，取而代之的是靓丽时尚的现代藏装。“瞬间变装”带来的巨大视觉冲击，令人惊艳。演员们为我们详细展示了变装的全过程，原来，变身只需要三秒的时间。

西藏自治区成立60周年庆祝大会拉萨表演方队导演 扎西旺堆：刚开始想，拉萨青年男女以怎样的形式表现会更加出彩，有两位编导想出“变装”，从服装上来体现我们60年来的变化。

扎西旺堆介绍，导演设计有三个“哇”：

第一个“哇”是第一次出场，以传统的拉萨服装为主，很稳地走出来；

第二个“哇”是在变装上；

第三个“哇”是最后，我们发自内心、很自由、很欢快地喊出来“扎西德勒”的时候。

日喀则方队表演的“甲谐”舞蹈，2008年列入国家级非物质文化遗产名录。

彩衣飞扬，尽显豪迈，这种隆重的歌舞表演，只在最盛大的场合上演。为了展示日喀则人热情好客的开放性格，导演还加快了舞蹈的节奏，在队形和动作上也都有所创新。

西藏自治区成立60周年庆祝大会日喀则表演方队导演 次仁旺堆：我们在传统表演上做了一些提升，也做了一些创新。我们通过年轻一代来体现活力和甲谐的粗犷、奔放。

山南的表演方队，是七支队伍中唯一一支全男性的队伍。225名队员，身披红氆氇藏袍，跳起有着1300年历史的国家非遗——琼结卓舞，变化出同心圆的队形，以刚健的雄姿，演绎一场高原史诗。

这种舞蹈起源于山南地区琼结县的久河村，在重大活动中用来激励士气、渲染气氛。

西藏自治区成立60周年庆祝大会山南表演方队导演 旦巴曲扎：鼓手头发不是扎一根辫子而是披散的发型，和古壁画是完全相同的。

阿里地区表演方队，以男子宣鼓和女子普兰宣舞为元素，随着鼓点，演员们翩跹起舞。其中，女子的“孔雀服”引人注目，在普兰县科迦村，保存着7套流传下来的“孔雀服”，被称为“穿在身上的文物”，无比珍贵。

西藏自治区成立60周年庆祝大会阿里地区表演方队成员 益西措加：孔雀服的起源距今有千年历史，创作灵感得益于傲然开屏的孔雀，我身上这件披风首次被挖掘亮相，与平时所穿的孔雀服的披肩是有所不同的，披肩的两个袖子不用于穿戴，而是自然地垂落在身后，尽显高贵典雅气质。

这次的表演力求创新，让传统文化与现代感交相辉映，并将充分的创作自由交给各地方队。从选舞到编舞、从音乐到服饰设计，都由各地市方队独立完成，最大程度激发了大家的创作积极性。

西藏自治区成立60周年庆祝大会彩车展示和群众游行总导演 扎西顿珠：原先没有过这种展现方式，我们原先在统一音乐上跳舞，这次我们用传统和现代发展的概念展现给各位。