【藏北故事】藏北，不愧为文明的摇篮

不久前，我收到由西藏那曲市政协文史资料室赵书彬和嘎玛贡加编纂出版的《藏北古道》一书。捧着这本带着油墨香的书，我不由得想起过去30多年来采访藏北高原悠久历史文化的故事。

藏北，藏语称为“羌塘”。它位于昆仑山山脉、唐古拉山脉、念青唐古拉山脉之间，平均海拔在4500米以上，是“世界屋脊的屋脊”。

尽管藏北高寒缺氧，人口稀少，但由于独特的自然与人文环境，很早以前它便进入世人的视野，成为青藏高原上的一片特殊地域。

从1987年起，我已记不清多少次来藏北高原采访了。其中，最令我最难忘的还是1998年至2002年，我跟随藏北高原无人区科考团的采访。因为那几年的科考，我们获得了包括藏北文化遗存在内的许多新成果。

图为科考人员在对纳木错扎西半岛洞穴岩画进行考察拍照（唐召明2001年摄）

特别是2001年7月17日，我跟随由地矿、岩画、动植物、藏药等多学科人员组成的科考团，先是驱车来到世界上海拔最高的咸水湖——纳木错。在这里考察湖东岸的扎西半岛洞穴岩画和湖西岸的其多山洞穴岩画。

扎西半岛洞穴岩画多使用赭红色矿物颜料，描绘的大多是远古人类狩猎畜牧、征战演练、踏歌起舞、杀牲祭祀等场景。

其多山洞穴岩画多使用黑色矿物颜料，描绘的大多是动物、人物、符号等图像，内容十分丰富。

据科技工作者介绍，西藏岩画的发生及发展主要在新石器晚期至吐蕃王朝时期之间，在西藏考古年代学分期中大致属于“早期金属时期”。

无独有偶。在后来的几天里，我们在那曲地区（现那曲市）尼玛县荣玛乡加林山俄东沟也发现了大量石头岩画。

图为加林山俄东沟一块有岩画的大石头（唐召明2001年摄）

加林山俄东沟，铺满着油光发亮、青褐色的石头。那些有着岩画的石头有大有小，图案不一。最大的有一米多高，最小的也有两尺多。图案既有单一的牛羊、野兽和“图腾”符号，也有猎人开弓和放牧的情景，还有数个战士持盾、执矛准备战斗的场景及奔跑、跳跃和攀登的图案。其笔法简洁，表现抽象。

令人十分惊喜！这里的一幅车辆岩画，与前些天在尼玛县岗龙乡夏桑所发现的另一幅车辆岩画很相像。它面积约为18×25厘米，车为三轮、一舆、单辕，仅有车身，未刻马匹，似是未完工的画面。

图为加林山俄东沟里的马车岩画（左）与尼玛县岗龙乡夏桑马车岩画（右）的手绘图（唐召明2001年摄）

西藏大学艺术专家洛桑扎西认为，这里的车辆岩画年代上限可以大致推断为距今3000年，下限可推断为距今1400年，即相当于西藏考古年代学分期中的“早期金属时期”。

记得2002年初夏，我继续跟随“藏北高原无人区考察团”采访，来到那曲地区双湖特别区（现那曲市双湖县）巴毛琼宗。

巴毛琼宗海拔4870多米。我们在这1000平方米左右的地方，共采集到了100多件以石片、石器为主要特征的打制石器，而这些刮削器和切割器绝大部分都以灰色或黑色的硅质岩来制作。同时，还在这里发现了一座占地面积为400平方米左右的古石丘墓葬群。

考古专家根据所采集到的石器特征，以及还没有发现它们与陶器共生的情况来判断，它们应当属于中石器或新石器早期古人类文化的遗存，距今在7500年左右。

由石棺墓葬、巨石遗址及古代岩画等共同构成的远古文化遗址群，更加证实了藏北高原的早期文化不仅相对密集，也相当繁荣。也就是说，藏北至少是青藏高原早期文明的一个重要的、繁荣的地区。

图为在巴毛琼宗等地所发现的古人类所留下的打制石器（唐召明2002年摄）

特别值得一提的是，在藏北高原还发现了一处具有原生地层的旧石器遗址——申扎县尼阿底遗址，证实古人在距今4万-3万年前就已踏足青藏高原的高海拔地区了。

除此之外，我们在科考中还发现由牛羊蹄印所走出的、有着悠久历史的古“食盐之路”。

藏北高原湖泊众多，其盐湖占有特殊的地位。在位于那曲地区双湖特别区(现那曲市双湖县)嘎措乡以西方向的孔孔茶卡，科考发现，这座近于干涸、海拔4820米的盐湖结晶盐分程度很高，是过去藏北牧人驮运盐巴的地方。

历史上，藏北牧人赶着驮牛或驮羊从这里挖取食盐运到农区进行盐粮交换，因而有了“食盐之路”，并唱响数百年来的驮盐之歌。

盐是人类生活和生产必需的食品。它除了食用，过去几乎是牧民的货币，牧民用它来换粮食、茶叶和其他日用品。

在牧民眼中，一个个盐湖就是一位位慷慨的女神。每年五六月份，在草原即将返青的时候，专门由壮年男子组成的驮盐队出发了，他们要到遥远的藏北无人区一带，那里的盐湖很多。一支驮盐队，往往有几十上百头驮牛，或是成百上千只驮羊，由一二十名男子骑马带领，一般来回要走三四个月，一两千里的路……

于是，藏北高原形成了一条盐粮交换的“食盐之路”，与西藏各地乃至尼泊尔、印度等在经济上结成了一种密切的互补关系。

图为当惹雍错湖畔的尼玛县文部乡南村（唐召明1987年摄）

在荒芜的藏北西部，当惹雍错则有着“小江南”的独特气候。古象雄王国，据说就建造在这里。

琼宗地处达果山脉中段以西，其遗址群背依达果雪山，西临当惹雍错，地势雄奇，富有王国都城之气势。遗址总占地面积约有一平方公里，似一扼险而踞的大石堡山寨。

古象雄一般分为上、中、下象雄。上象雄以冈底斯山与玛旁雍错为中心，基本上以阿里地区为主；中象雄以达果雪山与当惹雍错为中心，基本上是以那曲地区为主；下象雄以丁青县六峰山为主，基本包括那曲与昌都的部分地区。

我们在科考中发现，尼玛县文部乡远古时期是象雄文明盛行的地方之一。这里气候温和，适宜人类居住，能够耕种农田。

尤其是我们在这里发现了古象雄的语言文字，发现了吐蕃时期很多藏王姓名与象雄语有关，发现了“达果”“鄂扑”“鄂莫”等地名与象雄有关。

同时，我们还发现尼玛县文部乡所吟唱的“锅庄”歌词大多与古象雄历史和当地的人文地理有关。虽然象雄文明早已消逝，但在文部乡民的曼歌翩舞中，那一段辉煌历史依然是永不磨灭的记忆。　

近年来，作为“西藏北大门”的那曲市，提出了“藏北古道——那曲市历史文化线路的文献与实地考察”计划，充分挖掘藏北丰富的历史文化线路资源，特别是对唐蕃古道、茶马古道、历史官道、十八军进藏路等重要线路在藏北的走向、遗存等进行深入考察，首次全面系统科学地将那曲市历史文化线路，囊入《藏北古道》一书。这本书向我们传达了许多有关藏北古道的情况和信息，令人兴奋、令人鼓舞！

我们十分期待未来有更多反映藏北、为中华民族交往交流交融留存的文史作品问世，以便让人们了解一个真实的藏北、一个真实的西藏。